六壬神功仙法道術

制煞:

煞,較一般鬼魂靈體的能量大,分佈於五行之內,犯之疾病纏棉,有時甚至乎不能準確地驗出病者到底是身患何病?故醫藥難治,必須先將惡煞制伏,然後才用正常的醫療程序手段治理病患,病者方有痊愈之機;制煞分有小制煞與大制煞之別,小制煞用一般治病符咒便可,大制煞則必須開壇,用病者的出生的年月日時,去計算犯了何煞?因為不同的煞須用不同的符咒來控制,儀式及程序都較小制煞繁復及隆重。

破煞:

專指因為觸犯土煞而生出的禍端,其禍害來得快,來得急,來得大,最快可以在2小時(即一個時辰)之內出事,犯者可能會大量吐血,或心肌閉塞,或暴發肝炎,或體內免役系統突然失調,情況不一而定,這時因為人們剛巧在土煞所在之方動土,土煞即風水界稱的〔五黃〕,土煞不論臨方到間皆會損人口,如果在土煞未發惡為禍時,用一些風水化煞的物品,或許有效,但如果土煞以經發惡,那麼一般化煞的物品,其效能未必及得上神功的破煞法門,破煞需視乎土煞之大小,小的土煞可以用制禁土煞的符咒便可,如果是因大動土而觸犯土煞,便必須在現場舉行破煞的法事,又如果人們必須進行大型動土之行動,亦可舉行禁犯土煞的法事,以防萬一。

收驚:

收驚是指人們偶然的受到邪靈之搔擾,一般可能在街上,或是出門於外地,剛巧有些邪靈在附近,有意或無意的損害人們,致使三魂七魄散於四方,亦即是魂不附體,大多數是主〔心竅〕的魂魄散失,患者會夜不欲睡,無故嘔吐,或是對人說總是有人在他耳邊說話,很多精神病患者初期都是這類病情,因沒有用上正確的方法處理,後來才演變成為真正的精神病,那時任何的法門都不能有效地改變其病情;如果病情初起,可以為病人召回散失的魂魄歸位,一般而言,數天的治療便會有效果。

藏魂:

道教認為人有三魂及七魄,藏於人身之內,如果其人之魂魄受到損害,則會出現不正常的生理,或心理上的疾病,故必須將人的三魂七魄收藏及加予保護;藏魂可藏於土,藏於水,藏於火,藏於木,亦即是藏於〔地水火風〕四大之內,藏於水並無時間性的限制,但藏於其他則有時間上期限。

禁犯:

禁,是禁止之意,禁止邪靈來侵犯人或居宅,例如是某處常有邪靈出沒,不論其有沒有害性,都可以用法門來禁止該些邪靈在該處出沒,這些法門可以是貼上一些符章,或是燃化符章,或是用一些加持過咒語及花字的法水灑淨該處,但有一些頑強的邪靈,可以避過符咒對他們的牽制,不久又再重施故技,依舊地在該處出沒,那時便需要用上特別禁犯法門,召請更高層次的神明來座鎮,而且是帶註重兵,使該些邪靈最終懼怕,而不敢再次在該處出沒。

遊陰:

古時無論資訊,交通都較為落後,家中如果有人出門之後,音訊全無,生死未卜,便可用上此法門,其法是帶其家人的魂魄親自去陰間尋找其失蹤人的下落,如果失蹤者以經死亡,剛巧又是投胎六道中的〔鬼道〕,其親人便可以與失蹤人相見,但如果失蹤人沒有死亡,又或雖然死亡,卻沒有生往〔鬼道〕,那麼便會無效,更重要的是,必須要有失蹤人正確的生辰八字,否則同樣是找不著的。

小磨光:

此法又名〔童子鏡〕,同樣是如果有人出門之後,音訊全無,其家人欲知其下落,又或是家中閉門失竊,宅主欲找誰是偷盜之人?便可用此法門,作法之後,作法者手中便會出現如閉路視象中的情景,但必須找3個小童,分別單獨地讓他們觀看手掌中出現的景象,看他們所見的是否一致?如果不是一致的答案,那麼便是神明不欲求法者知道。

償酬舊願:

有些人身患疾病,無論是中西名醫,又或是出盡神功法門,都不能為那病人消災解厄,減輕病情所帶來之煩惱痛苦,此時便須用病人的生辰八字,用六壬門獨有的方法去計算該病人,於過去世,或現實中的今生今世,有否曾經對過一些神明前,祈求一些願望,並且答允會事後來酬謝神恩?可是最終卻忘記了自己曾對神明許下的承諾,當然亦不會去酬神完願,因此該神明可以說是有理由地去懲罰該病人,讓該病人能明白慎始慎終的重要性,這時必須為病人解除舊願承諾,之後再用神功法門,或是正常的醫療程序來醫治疾病,大致上都會很快便會見效。

許福:

一般人稱之謂:〔攝太歲〕或〔拜太歲〕,太歲每年都不同,乃是代表玉帝的〔欽差大臣〕,有償善罰惡之權,每年農曆立春之後,太歲便會帶同他的手下,四處去觀察人類的善惡行為,命學家一般以人類出生年的生肖作依歸,對沖該生肖者之年便是犯太歲,但這只是表面的理論,因為四柱八字,字字都有可能與流年太歲的天干地支發生沖突,如果該年與太歲發生刑剋,該年的運程便會頻生禍端,太歲不會直接的找你麻煩,但他的手下卻會,因此六壬門的許福法事,便會將該年許福弟子或善信的年庚八字,用符章〔藏〕起來及加以保護,直接安奉於六壬仙師法壇之上,使到太歲的手下,找不到犯太歲之人,因而避過不祥之事的發生。

上契:

上契法門是給一些兒童,因為他/她們年紀尚幼,不能學習六壬神功,其父母恐其子女,在成長的期間,遭受一些難測之意外,引致身體或生命受到傷害,於是將子女們過契給六壬仙師,變相使他們的子女是六壬仙師的誼子/誼女,邪靈如欲侵害其子女的生命時,六壬仙師則會加予保護,但子女們當到十六歲時,其契約便會失效,到時子女們是否學六神功?延績防身保命的功效,到時則由其父母決定。

洒淨出煞:

洒淨出煞是專門針對一些靈體,停留在人們的物業之內,不肯離開,只緣該些靈體有著極強的執著心,對該物業地點有很大的依戀及回憶,因此該些靈體會不時出現,出現的大多是這兩類靈體:

(1) 靈體由出生到死亡,皆在該物業之內,故有特強的依戀心,這種靈體較昜處理,需要與靈體辦理一次〔陰間契約〕的物權轉移手續,之後靈體便永不會再在該物業內出現。

(2) 靈體在該物業之內自殺而亡,其中陰身不可以投胎到其他世界,而且在每一個七天後,又再一次經過靈體自殺前的痛苦經歷,除非靈體能找到替身,又或是靈體自己心中忽然出現一個念頭,不想再繼續無了期的自殺下去,欲想去投胎輪迴,不然該靈體很難得到安息;這種情形較為復雜,不可以一下子出大力量的符咒去對付該靈體,而是用六壬神功門內的〔特別法門〕來應付該些靈體。

地主開光:

地主是負責守護家居的神明,但嚴格來說,他們卻又不屬於位列仙班的神明,而是屬於鬼道的靈體,但他們生前也曾修過福報,對眾生有過善的行為,因此他們不需投入地獄入苦,也不用投入畜生道來受報,但又不夠功德生往天人去享受福報,因此,他會便停留在鬼道中,享受鬼道的福報,這稱之謂:〔福德鬼〕,他們不須輪迴,會一直在人間留守,守護著人類,如果有些到處流竄的靈體騷擾人類,他們便會負責執法,籍此護持人類功德的累積,將來可以超昇至另一世界往生;不過,因為他們能量有限,並不能保證有絕對的能力,來保護宅內人口之平安,因此,需要給地主能量的加持,使地主可以無懼頑強的邪靈,肆意地為所欲為,一般而言,六壬神功對於加持地主的能量法門,有著顯著的力量。

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